应昭和刘裕会师。
“末将刘裕，参见陛下！”
刘裕上前，毫不犹豫的屈膝叩拜。
他等这一天，等得太久了！
应昭这个慢了半拍的家伙，只能堪堪拖住他的手臂，后方的宁夏镇诸多统领也都如是拜见。
“好了好了！都起来！快都起来！”
应昭无奈的说道：“朕登基为帝，已新规礼乐。新朝雅政，华夏一族，一律只跪天地，只拜君亲师，往后除了大典，一律不兴叩拜。”
原本，古人席地而坐，跪拜其实算是寻常礼节，只要不是五体投地，那都算寻常。
可是伴随着时代进步，椅子开始出现，跪拜就成了上下层级的一种PUA。
这个时候，才开始出现卑贱之意。
而汤国就是这个时代。
椅子已经被应昭捣鼓出来，并且进行推广，成为他东宫的一项重要进项。
于是这个时候跪拜，开始了变化。
应昭修改了礼乐，规定礼制之中，将跪和拜拆成了两个词。
跪就是叩拜的意思，而拜就是站着躬身三十度到九十度作揖。
这个时代嘛。
平等观念，那是世家和皇帝之间的存在的。
寒门也觉得没问题。
毕竟儒家还有：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”的平等思想在里头。
更有还未变味的：“君君，臣臣，父父，子子。”这种只是单纯强调君要有君的责任和义务，臣要有臣的作为和道德，大家各司其职，就能让天下咸宁的朴素思想在。
所以，应昭修改部分礼，也没人觉得有问题。
因为世家眼中，他们才是人，皇帝就是比他们高一级的世家罢了。
至于民间百姓，不跪拜叩首，世家也懒得管。
因为都不是一个层次的人，看到不识礼的就骂一句：“野人。”
然后“宽宏大量”的选择原谅。
谁会和草芥蝼蚁去较劲？
五千万在籍的汤国，只有五十万士人是人。
这就是应昭一直无法忍受的事情。
作为时代的红旗摇曳心头的孩子，强迫自己适应了十几年，他还是没有完全适应。
如今，看到了刘裕他们告罪站起来之后，再也忍不住想道：既然无法适应，那就改变这个时代！
“好了，来了就好。”
应昭偕手刘裕，回到座位，居于上位：“没有遭到阻挡吧？”
“陛下放心，甘肃来了五千杂胡和五千西凉家丁，全被我们干掉了。”
一个少年瓮声瓮气的笑道：“我侯景可是宰了三十人呢！”
他叫侯景，表字万景，羯族。
祖上本姓侯骨，太祖时勒令改汉姓，侯骨部落改为侯氏，成为汤国长城以南一个羯族部落。
原本的历史上，他就是那个曾经跟高澄撕破脸，南投南朝梁，最后发动叛乱，将八十多岁的萧衍活活饿死在建康台城，并且将曾经王谢门阀所在的乌衣巷，清洗得一干二净，然后建国称帝的侯景。
说道乌衣巷总能想起那句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”，这里头的故事也是侯景引发的。
起因就是侯景请萧衍赐婚王谢大族，萧衍当时想了想，觉得眼前这个个子矮小，上身长，下身短，宽额头高颧骨，面色暗红，没有胡须，眼神喜欢左顾右盼，声音嘶哑的羯族人会被王谢拒绝。
于是萧衍说：“王家谢家门第太高，你配不上，还是向陆姓张姓以下的人家去求吧。”
侯景当时内心那叫一个不爽。
王谢不行，陆张这等二流世家也不行，还得往下兼容？
这是把他当什么人？
那个时候的侯景是和高澄翻脸，因为他觉得他出生入死给高家打了江山，没给个王对不起他。
于是他就叛了，原本在河南，后来被高澄打爆，隔壁宇文泰警惕侯景，而不要他，因而只能投靠愿意收留他的南朝梁。
因此，侯景不敢发作就记下来了，之后造反，报复就来了。
侯景之乱，可以说是几乎摧毁了江南世家集团的脊梁，影响一直到了唐末黄巢再度起义的时候。
回顾历史，你会发现后续几乎没有江南世家出没的景象，全是北方军阀南下和本地地主合流，开辟的十国集团，然后被赵匡胤先南后北一个个收拾掉了。
一直到了宋朝科举士大夫势力崛起，这才有了江南的一席之地。
而北方的五姓七望一直到黄巢起义之后，也活跃了一段时间，最后被军阀一个个敲碎。
由此可见，应昭手里，可是有着一堆划时代的狠人。
不管是刘裕，还是年少的侯景，全是决定了南朝的历史进程的存在。
而且他手中还有尔朱荣，这个开启北魏灭亡倒计时的猛人，北周的奠基者宇文泰等人一票北朝猛人。
但细究之后你又会发现，应昭手头的兵将之人，绝大部分都是边民、归化、流民、甚至自耕农。
寒门都少见，更不要说世家门阀的投效了。
不是说世家现在都废，除了面对应昭这个天纵奇才之外，世家培养的个别精英，还是能做到拿出来，就能吊打周边一切蛮夷的。
但也只是个别，他们也不愿意从军打仗，反而更多是服务于家族地方的势力训练和镇压。
人才困于地方，实在令人心痛，也能侧面说明世家把控的国家开始堕落了。
应昭看着侯景他们，笑呵呵的颔首说：“干得好，就得给那群不知所谓的世家知道，这个世界到底是谁说的算。”
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